《说文解字》:风，八风也。东方日明庶风，东南日清明风，南方日景风，西南日凉风，日阊阖风，西北日不周风，北方日广莫风，东北日融风。从虫凡声。风动虫生，故虫八日而匕。风的含义从自然现象引申为文化现象，与《诗》大有关联。钱钟书认为:风之一字而于《诗》之渊源体用包举囊括风字可双关风谣与风教两义。钱氏认为，风为诗之体，在于 风景土风和风谣，此处的风是土地风俗的含义;风为诗之用，在于风谏和风教，这里的风有的含义。土风和风谣中的风已经具有很浓厚的地方文化指向;诗的功能则是通过风对情感的艺术表达而实现的。即《毛诗序》中所说的发诸情性，谐於律吕的畅怀纾愤之表达。至此，风的含义不仅已经完成从自然向文化的引申，同时还被赋予浓厚的感彩。甲骨文中没有景字。金文和篆书中均有其字形。是会意兼形声字。《说文解字》:风，八风也。东方日明庶风，东南日清明风，南方日景风，西南日凉风，日阊阖风，西北日不周风，北方日广莫风，东北日融风。从虫凡声。风动虫生，故虫八日而匕。风的含义从自然现象引申为文化现象，与《诗》大有关联。钱钟书认为:风之一字而于《诗》之渊源体用包举囊括风字可双关风谣与风教两义。钱氏认为，风为诗之体，在于 风景土风和风谣，此处的风是土地风俗的含义;风为诗之用，在于风谏和风教，这里的风有的含义。土风和风谣中的风已经具有很浓厚的地方文化指向;诗的功能则是通过风对情感的艺术表达而实现的。即《毛诗序》中所说的发诸情性，谐於律吕的畅怀纾愤之表达。至此，风的含义不仅已经完成从自然向文化的引申，同时还被赋予浓厚的感彩。甲骨文中没有景字。金文和篆书中均有其字形。是会意兼形声字。

　　《说文解字》:景，光也。从日京声。景没有对应的简化字。景的本义是日光。后逐渐引申有景色、景致的含义。从上述分析可以看出，作为文字，风在甲骨文一期已出现，时间是在公元前1195 年。景在甲骨文中未发现。其字形出现于金文和篆书之中，结合其在《十三经》中出现的时间，可以推断景的出现比风要晚。风与景本义都是一种自然现象。风为空气流动，景为日光。有意思的是，风还有另外一个古字体，像风起遮日一样，斜划表示风的动态。随着文字含义的演变，风越来越多地融入了人的因素--在个体为情感，在群体为文化;而景却始终承担了人的相对物--的含义越来越多地融入了人的因素--在个体为情感，在群体为文化;而景却始终承担了人的相对物--的含义。

　　风景简笔画怎么画？太平洋亲子网风景简笔画专区，为您提供最全风景简笔画信息，如风景简笔画图片大全、简笔画大全风景、校园风景简笔画、山水风景简笔画大全等风景简笔画资料……[详情]

推荐：