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小南 hi，小博，马上就要过年了。你知道咱们过年有哪些传统的习俗吗？ 那多了去了，不过最重要的当然是贴春联，贴年画，热热闹闹的吃年夜饭，拜年啦 ～ 小博 小南 每一个习俗都满是祝福和憧憬，今天，我们跟大家介绍一些关于“年画”的那些事儿～据我所知，咱们的南京博物院馆正在举办年画展呢
小博 年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，和神祗逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化的节日风俗活动。
千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、教育、审美、传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的。
我国传统的年画，多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈，多用夸张手法表现喜庆欢乐的主题，蕴涵着独特的艺术风格，形式变化多样。年画的艺术风格与文化内涵的完美结合，表达了的审美取向和文化祈求。
南京博物院收藏有数千件年画，内容广泛，各类武将门神、灶爷、财神、、八仙、寿星、戏曲人物、耕织农作、民间传说、历史故事、花卉动物、仕女、娃娃、风光景色等应有尽有，包罗万象，故特遴选100余件年画精品举办本次展览。展览介绍
1祈福迎祥
年画作为民间的新年祝福，充满了喜庆，祈福迎祥是年画的基本题材，它在年画中占有很大的比重。大多采用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。吉祥物包括狮、虎、鹿、鹤、凤凰等瑞兽祥禽，、牡丹等花卉，摇钱树、聚宝盆等虚构品，通过隐喻、象征或谐音等手法表示吉利祥瑞的意义，表达祈福迎祥的主题。常见的有：《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《加官进禄》等。
清光绪-宣统 彩色花开富贵木刻年画
在中国民间，牡丹一直被认为是富贵的象征。图中牡丹花开，石榴露子，寿桃红熟，插于瓶中，寓意富贵、多子、长寿。下置琴棋书画，表示富有人家的生活闲逸，情趣高雅。此为桃花坞年画中吉庆题材的代表作品。
清末至初 彩色“福”字招财进宝木刻年画
财神有文武之分，此图为武财神赵公明。赵公明乃虚构人物，其传说由来己久。先为鬼师，又为瘟神，后为赐财之神。其形象黑面多须、执鞭跨虎，能呼风唤雨，驱雷役电。图中赵公明立于元宝之上，手托天龙，正在接受天龙口赐的大量宝物。
2驱凶避邪
年画产生的年代久远，最早出现的是“门画”，也叫“门神画”，是由古人“驱凶避邪”的祈年活动演变而来的。古人对大自然不太认识，之说十分流行，把一切坏事和怪事都当作鬼魂。门神最早的作用是为了驱鬼辟邪，后来又寄托了人们祈望发财，福寿延年的愿望，成为具有驱、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的神。常见的有《门神》、《灶君》、《关公》、《钟馗》、《姜太公》、《张天师》、《张仙》等。
清末至初彩色张仙送子木刻年画
旧时民间以张仙为送子之神，据说凡无子者，祭拜张仙即可得子。张仙的故事由来己久。传说天上有天狗，要日月，要食小儿，张仙带弓和弹丸，专射天狗。故在图中画有张仙射天狗，五个童子手举桂枝、幢扇片，寓意求贵子，平安如意。
清末民初 彩色门神木刻年画
门神是最早形成的一类年画，它出现不迟于汉代。随着后世各地的想象和创造，门神的队伍逐渐扩大，从神荼、郁垒、赵公明、燃灯老人、钟馗，到秦琼、尉迟恭、、马超、孙殡、庞涓等，有名姓者达二十余位。门神由原初驱邪禳灾的护佑功能，发展为兼有纳吉迎祥、招财送子等祈福的更多功能。
3风俗节庆
民间年画因风俗节日而兴起，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎财、驱灾避邪的愿望。年画不仅于岁末腊月大量出现在乡村市集和城镇街巷，就是在平时的喜庆节日、婚丧风俗中，如嫁女聚亲、生子弥月、入读书、考试中举、授职、收徒、酬师谢神、养蚕获利、捕鱼丰收、出猎平安、搬家迁居、谢医挂匾、祭天酬神等民俗活动中，都有年画点缀其盛，充满浓郁的生活气息。晚清以后还出现了、风俗和幽默年画，如《老鼠嫁女》、《猴抢草帽》等。
清同治-宣统 彩色福 禄 寿三星木刻年画
三星指福星、禄星和寿星，亦即福神、禄神和寿神。俗话云：“福禄寿，天上三吉星”。它们执掌着人的幸福、吉长寿，在中国民间影响特别深远。有趣的是，老百姓将禄神与送子张仙合二为一，使司禄神送子，是为了求实际，所以图中禄神领一童子。
4戏文人物
这一部分大多取材于历史事件、民间故事、传说、笔记小说以及戏曲故事等，其中戏曲题材比重最大。其形式类似于连环画、组画或者文学插图。它兴起于晚清，举凡著名的戏曲故事，都会在年画中有所反映。如《群英会》、《盗仙草》、《杨家将》、《西厢记》、《宝莲灯》等。
清末民初 彩色笑话+希奇签木刻年画
展览时间：2015.1.1-2016年3月初
展览地点：街 民间客栈
（来源：南京博物院）
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